التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
قريبا
بقلم :
قريبا

الان أحصل على أميلك المميز الخاص بموقع قبيلة المضيان 
 عدد الضغطات  : 8090 مركز تحميل الصور 
 عدد الضغطات  : 6853


العودة   منتديات المضيان > المنتديات الادبية > لأصْـــداءِ الحـــــرْفِــــ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-03-2009, 02:32 AM   #1

الملاح التائه
كاتب واستاذ جامعي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: سفينة على وشك الغرق
المشاركات: 20
الملاح التائه is on a distinguished road
افتراضي قراءة في قصيدة (خمر الضحى)



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح بن عودة المضياني





اقرأ ْ بخمر الضحى نوما ً ونيسانا = واقرأ ْ بعدل الرحى موتا ً وأكفانا
واقرأ ْ بآلام رحلي صمت ذائقتي = واقرأ ْ بآمال عودي ْ الدرب شيطانا
وتوج التين زيتونا ً وسارية ً = تملي النوافير تنهيدا ً وريحانا
وإن تشأ فأختصر من هدهدي ألقا ً = فما تسوّلت لعنات ٍ وغفرانا
فإن روحي بضرب الرمل مبحرة ً = والكون لم يهدني حظا ً و ربانا
وقمح عرّافتي أثرى الرؤى صنما ً = وأشعل الصحو في النايات أوثانا
وشهوة الريح ما جادت بعارية ٍ = إلا أضاءت لشرع البحر حيتانا
فأين رمحي وراياتي وأغنيتي = وأين من ترجموا النجمات ألحانا
مضوا فلم يبق في قلبي سوى مدد ٍ = يثري الطفولة طبشورا ً وحيطانا
وإن تلاطمت الرؤيا بخارطتي = فلن أتيح لزحف البين أوطانا
ولن أذيب القطا في كف ِّ جارحة ٍ = حتى يصب المدى سلما ونيسانا


بسم الله الرحمن الرحيم
.. أما بعد:
فهذه قراءة متواضعة لنص عملاق أرجو أن أوفق فيها.



يمثل "عنوان القصيدة" العتبة الأولى، التي من خلالها نستطيع الولوج إلى فضاء القصيدة ــ أيِّ قصيدة ـــ وعالمها المخيف؛ فهو يساعد إلى حد كبير القارئ والناقد في تلمس الإطار النفسي أو اللغوي أو الرؤية التي تتحكم في قراءة النص.

وحين نحاول استكناه "خمر الضحى" نجده يتألف من كلمتين مركبتين ــ كما يقول أهل النحو ــ تركيباً إضافياً ؛ هاتان الكلمتان هما: خمر ، والضحى. هذا اللون من التركيب في رأيي المتواضع يحفظ لكل كلمة منهما هُوِيّتَها الخاصة واستقلالها عن الأخرى ، على الرغم من الدلالة المشتركة بينهما.
أ. الخمر:
"الخمر" ارتبطت في الشريعة الإسلامية بالإثم ، قال تعالى:{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} سورة البقرة(219) ، وارتبطت كذلك باللغو وذهاب العقل ، يقول سبحانه:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ } النساء (43)، كما ارتبطت أيضاً بالشيطان وأعماله، قال جل وعلا:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)} المائدة. ومن ثَمَّ يمكن حصر الدلالة الشرعية للخمر في : الشر.
أما دلالة "الخمر" في الذاكرة الأدبية والشعبية، فمتعددة ، أبرزها:
* نسيان الهموم،كما يدل عليه قول يعقوب بن الربيع:
إذا كان عندي قوت يوم وليلة .. من الراح ينفي الهم عني إذا اتسع
فلست تراني سائلا عن خليفة ... ولا عن وزير للخليفة ما صنع
* شراب الصفوة، ومنه قول أبي نواس:
أجل عن اللئام الراح حتى ... كأن الراح يعصر من عظامي
وكذلك قول ابن الرومي:
يا لائمي في الراح غير مقصر ... لا زال رأيك سيئاً في الراح
فأقل ما في ترك مثلك شربها ... توفيرها وطهارة الأقداح
* اللذة ، قال ابن أبي فنن:
أطيب من قبلة الحبيب وقد ... جاد بها مسرعاً على حذر
* طيب رائحتها، كقول الأخطل:
وإذا تعاورت الأكف زجاجها ... نفحت ونال رياحها المزكوم
وكقول السري الرفاء:
فض النديم ختامها فكأنما ... فض الختام عن العبير ففاحا
* الغواية، قال أبو الأسود الدؤلي:
دع الخمر تشربها الغواة فإنني ... رأيت أخاها مجزئا لمكانها
من خلال هذا العرض الموجز والسريع لبعض دلالات "الخمر" في الذاكرة الأدبية نجد أنها ارتبطت باللهو والغواية المحرمة، وبتعبير آخر: الشر.
لم تظهر " الخمر" صراحة في هذا القصيدة التي بين أيدينا ، عدا موضع واحد ، وهو البيت الأول من القصيدة :
اقرأ ْ بخمر الضحى نوما ً ونيسانا ... واقرأ ْ بعدل الرحى موتا ً وأكفانـا
في حين ظهرت امتدادات لها ، تمثلت في بعض الألفاظ والصور، من مثل: آمال عودي ، شيطانا ، ضرب الرمل ،عرّافتي ، صنماً، الصحو، النايات، أوثانا...كما ظهرت في الخيال المجنح الذي استطاع الشاعر من خلاله تقديم صورٍ ذات تركيز عالٍ ، تسمو عالياً عن الصور الحسية المهترئة ، تأمل إن شئت الأبيات الآتية:
واقرأ ْ بآلام رحلي صمت ذائقتـي... واقرأ ْ بآمال عودي ْ الدرب شيطانا
وتوج التيـن زيتونـا ً وساريـة ً ... تملي النوافيـر تنهيـدا ً وريحانـا
وإن تشأ فاختصر من هدهدي ألقا ً ... فما تسوّلـت لعنـات ٍ وغفرانـا
فإن روحي بضرب الرمل مبحـرة ً ... والكون لم يهدني حظـا ً و ربانـا
وقمح عرّافتي أثرى الرؤى صنما ً ... وأشعل الصحو في النايات أوثانـا
وشهوة الريح ما جاءت بعاريـة ٍ ... إلا أضاءت لشرع البحـر حيتانـا

ب. الضحى:
جاء في (لسان العرب) لابن منظور: "ضحا" الضحو والضحوة والضحية على مثال العشية: ارتفاع النهار،وقيل: الضحى من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار وتبيض الشمس جداً، ثم بعد ذلك الضحاء إلى قريب من نصف النهار.قال امرؤ القيس:
ويضحى فتيت المسك فوق فراشها ... نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل
ومنه قول أبي حية النميري:
رمته أناة من ربيعة عامر ... رقود الضحى في مأتم أي مأتم
فجاء كخوط البان لا متتابع ... ولكن بسيما ذي وقار وميسم
وعليه فكلمة " الضحى" تعني : الوقت من طلوع الشمس إلى ما قبل الزوال، وربما أخذت الكلمة بعداً آخر في الاستخدام الحديث لها ؛ إذ أصبحت تعني الوقت الذي تكون فيه أشعة الشمس غير لافحة (غير مؤذية). وأياً كانت الدلالة الخاصة لهذه الكلمة ؛ فإن دلالتها العامة تعني : الوقت/ الزمن.
لقد شهدنا حضور الزمن في قصيدة " خمر الضحى" من أول شطر فيها ، وحتى آخر شطر كذلك : " اقرأ ْ بخمر الضحى نوما ً ونيسانا" و" حتى يصب المدى سلما ونيسانـا"، فنيسان ــ كما هو معروف ــ من أشد أشهر الصيف ، وبذلك يحمل رمزية معينة استغلها الشاعر ووظفها في نصه توظيفاً رائعاً، وعلى نحو قريب منها كلمة " الطفولة" التي جاءت في البيت التاسع من القصيدة. كما نشهد حضور الزمن من خلال حضور الأفعال وتنوعها ، على شاكلة : ( اقرأ ْ، توج، تملي، تشأ فاختصر، يثري، يصب المدى ) فهذه الأفعال مابين الأمر والمضارعة ، تدل على الاستمرارية والتجدد ، وهي بهذا تمثل الأمل المرتقب، ومن ثَمَّ فالشك ــ في رأيي المتواضع ـــ يتطرق إلى إمكانية وقوعها بشكل كبير. في حين نجد مجموعة أخرى من الأفعال تمثل اليقين /الثبات، وهي الأفعال الماضية أو المضارعة المنفية ، نحو: تسوّلـت، لم يهدني حظـا ً، أثرى، أشعل الصحو، ما جاءت بعاريـة ، أضاءت ، ترجموا، مضوا، لم يبق في قلبي ، تلاطمـت ، فلن أتيح ، لن أذيب.

ج ـ خمر الضحى:
من خلال العرض السالف يمكن أن نستشف الدلالة العميقة لـ"خمر الضحى"، فالمعنى السطحي المباشر لهذا العنوان هو: الشرب في وقت الضحى . إلا أن هذا القناع الزائف/السطحي للعنوان يخفي من ورائه وجهاً عميقاً في دلالته وأبعاده النفسية والفكرية التي أرغمت النص على الخضوع لسلطانه. فإذا كانت الخمر تفضي إلى معنى "الشر/المصيبة/ الكارثة" ، والضحى يعبّر به عن "الوقت/ الزمن" بعامة؛ أمكننا أن نحدد الدلالة العميقة للعنوان بـ" الشر/الوقت"، وبصياغة أخرى للعنوان " وقت الشر". وهنا نصل إلى السؤال الجوهري : ما الوقت الذي يراه الشاعر شراً عليه؟ . قبل الإجابة على هذا السؤال أود الإشارة إلى أن القصيدة يمكن تقسيمها إلى ثلاثة مقاطع ، هي:
المقطع الأول:
أقرأ ْ بخمر الضحى نوما ً ونيسانا .... وأقرأ ْ بعدل الرحى موتا ً وأكفانـا
واقرأ ْ بآلام رحلي صمت ذائقتـي... واقرأ ْ بآمال عودي ْ الدرب شيطانا
وتوج التيـن زيتونـا ً وساريـة ً ... تملي النوافيـر تنهيـدا ً وريحانـا
وإن تشأ فاختصر من هدهدي ألقا ً ... فما تسوّلـت لعنـات ٍ وغفرانـا
وموضوع هذا المقطع "القصيدة"، فالشاعر هنا يتحدث عن "قصيدته/ شعره بعامة" ، التي تمثل الراحلة التي يبحر بها ، والسلاح الذي يقاتل به ( صمت ذائقتي )، إلا أن الشاعر لا يهين هذا السلاح في زمن يؤمن بأن الصراخ واللغط هما سبيلا البيان والفصاحة!، والقصيدة تمثل له ــ أيضاًــ اللذة والراحة النفسية ، وهي لوحة كبيرة ــ أيضاً ــ يترك لخياله رسم صوره ورؤاه بكل حرية، ومع كل هذا فالشاعر لا يأبه بأقوال النقاد وأشباه النقاد ، فالقصيدة خلقت معه ، ولن يتبرأ منها لأجلهم.
المقطع الثاني:
فإن روحي بضرب الرمل مبحـرة ً.... والكون لم يهدني حظـا ً و ربانـا
وقمح عرّافتي أثرى الرؤى صنما ً... وأشعل الصحو في النايات أوثانـا
وشهوة الريح ما جاءت بعاريـة ٍ... إلا أضاءت لشرع البحـر حيتانـا
موضوع هذا المقطع " الذات/ ذات الشاعر"؛ فحين انتهى الشاعر إلى عدم التفاته إلى ناقدي شعره (كما رأينا في المقطع الأول) أخذ يعلل ذلك بأن القصيدة جزء من كيانه ؛ فهي الجزء المشاكس منه، الذي يرفض دائماً الوقوف عند الخطوط الحمراء، وهي مع هذا الكاهنة/ العرافة التي تسكنه ، وتمده دوماً بالرؤى والأطياف الخفية ، التي تتشكل صوراً شعرية أخّاذة.
المقطع الثالث:
فأين رمحـي وراياتـي وأغنيتـي ... وأين من ترجموا النجمات ألحانـا
مضوا فلم يبق في قلبي سوى مدد ٍ ... يثري الطفولة طبشورا ًوحيطانـا
وإن تلاطمـت الرؤيـا بخارطتـي ... فلن أتيح لزحـف البيـن أوطانـا
ولن أذيب القطا في كف ِّ جارحـة ٍ... حتى يصب المدى سلما ونيسانـا
تأخذ القصيدة في هذا المقطع منحاً جديداً ، لا يخلو من الملامح الدرامية. موضوع هذا المقطع في رأيي " الفقد"، وهنا نجد الإجابة على السؤال الذي طرحته من قبل : ما الوقت الذي يراه الشاعر شراً عليه؟، نعم ، إنها لحظة الفراق والفقد، التي تمثل أسوأ مصيبة تمر بالشاعر. لكن فقد ماذا؟، يقول:
فأين رمحـي وراياتـي وأغنيتـي ... وأين من ترجموا النجمات ألحانـا
مضوا فلم يبق في قلبي سوى مدد ٍ ... يثري الطفولة طبشورا ًوحيطانـا
هل هي لحظات العجز التي تمر بالشاعر/ أيِّ شاعر ، فلا يستطيع قول بيت من الشعر (يقول الفرزدق: تمر بي لحظات لخلع ضرس أهون عندي من قول بيت من الشعر)؟، أم هي فقد الأحبة والخلان؟، أم الطفولة ومافيها من براءة ونقاء؟ .نعم، إنها في كل ذلك.
ومع هذا يبدو شاعرنا متماسكاً ، حين يقول في ختام قصيدته:
وإن تلاطمـت الرؤيـا بخارطتـي ... فلن أتيح لزحـف البيـن أوطانـا
ولن أذيب القطا في كف ِّ جارحـة ٍ... حتى يصب المدى سلما ونيسانـا
وكأنِّي به يتمتم بقول أبي ذؤيب الهذلي:
وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشقر كل يوم تقرع
الملاح التائه،،،



التعديل الأخير تم بواسطة مراقب عام ; 12-03-2009 الساعة 06:46 PM
الملاح التائه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2009, 06:23 PM   #2

النهر
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 345
النهر is on a distinguished road
افتراضي

الملاح التائه

قراءة اكثر من رائعه



شكراً لك
__________________
* الرجال يصنعون عظائم الامورهذه حقيقة ،لكن النساء



يصنعن الرجال هذه حقيقة ننساها دائما
النهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2009, 06:24 PM   #3

يــــــزيـــــد
رئيس مجلس الإداره
 
الصورة الرمزية يــــــزيـــــد
 
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: خط الطيران
المشاركات: 7,279
يــــــزيـــــد is on a distinguished road
افتراضي


الاستاذ القدير الملاح التائه

اولآ نفخر بوجودأديب وناقد واستاذ بحجم الملاح التائه


وقرأت هذه القراءة لااديب الشمال الشاعر صالح عودة

استاذي لقد جعلتني ابحر بهذا النص مرة اخرى من خلاك


وأوجدت لنا عذوبة وجمال النص


وكأني اقرأ النص اول مرة


صالح عودة شاعر تكتسي بعض نصوصة الغموض واقتحامك لهذا النص


اكثر من رائع ولااسعني الى ان اشكرك على هذه القراءة النقدية


لك كل الود والتقدير


ومع العلم ان الكاتب والناقد الملاح التائة دكتور بقسم اللغة العربية بجامعة الامام


__________________


تصميم WANTED






تصميم الشعار( سعد المضياني)




هز السحابة تساقط طيبة مضيان = وان شح ماها ترى تستسقي الهيبة


صالح عودة




لا استغرب عندما أرى البطالة وسوء الخدمات الصحية متفشية بمناطق دون أخرى
في السعودية وكل ذلك
من اجل لوبي مناطقي (بـ عبائه الدين ) يخدم ابنائهم
على حساب المناطق الاخرى ...!

مجرد رأي
يــــــزيـــــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2009, 06:49 PM   #4

الدانه
صمت الأمل
 
الصورة الرمزية الدانه
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 12,219
الدانه is on a distinguished road
مـجـمـوع الأوسـمـة: 3
وسآم مسآبقة رمضان المبارك

وسآم مسآبقة رمضان المبارك

الوسام الفضي


افتراضي

الملاح التااائه
قراءه رااائعه
للكاتب والناااقد / صاالح عوده
لك أجمل وأرق تحيه
__________________
]




الدانه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2009, 07:13 PM   #5

محمد عجاج المصاليب
مشرف المنتديات ألادبية
 
الصورة الرمزية محمد عجاج المصاليب
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 18,274
محمد عجاج المصاليب is on a distinguished road
مـجـمـوع الأوسـمـة: 3
الوسام الذهبي

الوسام الفضي

الكاتب المتميز


افتراضي

الملاح المقتدي وليس التائه كل الشكر لك والعرفان اولا لتواجدك بيننا ونت منا ولنا خا وستاذا مثقفا نستفيد منك
العلم والمعرفه
وشكرا لذاقتك الراقه على هذه القرائه هذه الابيان للاخ صالح العوده
وتقبل كل الموده
اخوك الفخور بك ابو عوض
__________________
محمد عجاج المصاليب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2009, 08:33 PM   #6

ابوبـدر
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 221
ابوبـدر is on a distinguished road
افتراضي

الاخ العزيز الملاح التائه / شرح وافي وجيد يدل دلاله كبيره انك ناقد متميز تبحر في معاني اللغه ....
كشاعرنا الرائع // صالح عوده
امل منك يااستاذي القدير ايضاح اسمك لانك من اعلام الادب العربي كمايتضح من نقدك للقصيده
شكرا لك ودمت بصه وعافيه .....
ابوبـدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2009, 10:45 PM   #7

الماسه
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: حديقة زهر
المشاركات: 1,463
الماسه is on a distinguished road
مـجـمـوع الأوسـمـة: 1
الوسام الفضي


افتراضي

الف شكر لك اخي الملاح التائه
الماسه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2009, 11:32 PM   #8

with them
مشرف المنتديات المتخصصة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 2,261
with them is on a distinguished road
افتراضي

قراءه نصيه مبدعه لنص الرائع صالح عود

نفخر بوجودك دكتور: الملاح التائه بيننا في هذا المنتدى
with them غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-05-2009, 03:07 AM   #9

السيف الصقيل
كاتب متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 563
السيف الصقيل is on a distinguished road
مـجـمـوع الأوسـمـة: 1
الكاتب المتميز


افتراضي

سلآمُ اللهِ عليكم ورحمتهُ وبركآته.’’

أُستآذي القدير \ الملاحُ التآئه ,’’

جميلةٌ جداً هذه القرآءة النقدية , والتمعنُ والإبحآر في هذه القصيدة للفآضل \ صآلح

خمرُ الضُحى .,’

وقد تنآولتهآ تنآول نآقد يرتكزُ على علمٍ وفير ومعرفةٍ وآسعة

دخلت دهاليزهآ وأبحرت بمرآكبهآ وأتقنت أتقنت ...

لكَ الشكرُ والتقدير أخي الحبيب \ الملآح

....ولآ تنسى بحركّ هُنآك يشتآقُ لكَ ..وأهلهُ يُقرؤنكَ السلآم .,’



بعون الله تعالى لي عودة بين حروفِ هذآ النص البآسق


..دام الجميعُ بخيرٍ ورضى .,,
__________________
السيف الصقيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-05-2009, 03:13 AM   #10

محمد الوندي
عضو
 
الصورة الرمزية محمد الوندي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 53
محمد الوندي is on a distinguished road
افتراضي

الله االله كلمااات راائعه وجميله جدااااا مشكووررر
محمد الوندي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للشاعر والاديب, الملاح التائه, خمر الضحى, صالح عودة, قرائتي لقصيدة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:37 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar